抛弃人性的弱点，也就抛弃了强大

七宗罪——傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲，在基督宗教衍生出的众多文化概念中可谓广为人知。它们代表了人类最根本的几种恶德，所有严重的罪行都以这些原生的欲念为起源。

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电影《七宗罪》

说起以“七宗罪”为题材的影像作品，最广为人知的要数1995年的一部里程碑式作品——大卫·芬奇导演的《七宗罪》。这部影片讲述了一个连环杀人案，凶手根据《圣经》中的“七宗罪”展开了一系列的杀戮，每次都用符合七宗罪涵义的方式，制造出一件令人毛骨悚然的尸体“艺术品”。追查这一连环杀人案的警察二人组萨摩赛特和米尔斯在调查过程中意识到，这个凶手其实是在用极端方式，控诉受害者的堕落。同样为“文明社会堕入混乱”而感到困惑的两名警探，在追踪案件的过程中，也逐渐陷入凶手的圈套，成为展示“七宗罪”计划的一环……

电影《七宗罪》以信仰的视角，借古老的概念和审视了人性恶和现代化带来的虚无。不过，即使脱离开宗教背景来看，“七宗罪”对人性的审视，也具有强烈的深刻性和仪式感。这让它们成为了各种幻想题材作品中炙手可热的素材，为很多小说、电影、漫画、动画、游戏等构架人物和故事提供了不少便利，也间接为这些作品赋予了一定的文化深度。

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《钢之炼金术师》

漫画中出现过的“七宗罪”，最为著名的要数《钢之炼金术师》里的人造人集团。甚至很多人初次接触“七宗罪”这一概念，就是通过“钢炼”。以“七宗罪”命名的七名人造人，分别是获得了强大力量的“瓶中小人”（“父亲大人”）从自己身上分离出的一部分。

七名人造人的性格与攻击方式，都非常符合各自所冠名的罪行：代表“傲慢”的塞利姆，本体只是个指尖大小的婴儿，而武器是可以将自己重重包裹起来的影子——寓意着被傲慢包裹着的自卑，尖刺之下是空洞弱小的内心。代表“嫉妒”的恩维，原型是一只丑陋的小虫，可以变形为巨人，寓意膨胀的嫉妒之心……

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同样以“七宗罪”为主要人物的漫画，还有2012年开始在《周刊少年magazine》连载的《七大罪》（又译《七人传奇》）。不过，这部作品中的“七宗罪”不再是反派，而是主角团七人的称号——由七名罪人组成的最强圣骑士团。而起源自犹太教的“十诫”概念，则在中期作为反派出现。

《七大罪》故事背景的原型是古老的不列颠，主角众人的名字和部分形象性格也参考了亚瑟王传奇——不过，活跃在《七大罪》里的并非大家熟悉的圆桌骑士，而是在亚瑟称王之前活跃的人物（比如男二“贪欲的班”的传说原型就是兰斯洛特的父亲）。作者铃木央曾将《七大罪》称为“铃木央版的亚瑟王传奇前传”。

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《七人传奇》

相对《钢炼》，《七大罪》中以七宗罪为概念设计的角色形象，给观众的第一印象往往是和称号相对的反差感。主角梅利奥达斯代表“愤怒之罪”，却总是一脸笑嘻嘻的无辜模样；“贪婪之罪”的班，平日里总是吊儿郎当的样子；“色欲之罪”的高瑟，却是个“不会读空气”的面瘫眼镜男。

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“愤怒之罪”梅利奥达斯

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“色欲之罪”高瑟（动画版人设）

随着情节的进展，各个角色的过去被挖掘出来，读者方才理解愤怒为何之为愤怒，贪婪为何之为贪婪——他们的大多数罪孽都起源自对某人深沉的爱。尽管冠名“七大罪”，却都是一群“三观颇正”的角色。

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这样的反差感，在《钢之炼金术师》中则以更深沉的方式，被安排在了各个人造人的结局里。暴食反被吞噬，懒惰死于勤奋战斗，色欲死前知晓了爱，嫉妒意识到自己被人理解，终于愧悔于自己的弱小而自尽；贪婪因为找到了真正重要的东西而感到满足，甘愿牺牲……而傲慢被打败后，成为了正常成长、虚心学习的“人类”。人造人们正是因为克服了构成自己本质的那些弱点，才迎来了死亡。

在“父亲大人”看来，将这些人性弱点从自己身上分离出去，可以助自己超越人类，成为神明。但其实最后打败他的，恰恰是他所不齿的人性。抛弃了傲慢的同时他也抛弃了谦卑，抛弃了人性弱点，也就抛弃了在克服这些弱点之后，能够获得的强大。